زندگی نامه آیت اله بروجردی

اجداد و نسب

آیت الله بروجردی(ره) از سادات طباطبائی بروجردی  و با سی واسطه به دومین پیشوای شیعیان حضرت حسن بن علی علیهما السلام می رسد.
جدّ ششم آن مرحوم، فقیه  عالیقدر سید محمد بروجردی است که از بزرگان و دانشمندان قرن یازدهم هجری به شمار می رود.
نیاکان و بستگان پدری و مادری آیت الله بروجردی اغلب از دانشمندان و فقهای شیعه و بعضی از آنها مراجع بزرگ عصر خود بوده اند  و در حقیقت ایشان زعامت و مرجعیت را به ارث برده بود.

تولد، دوران تحصیل، ازدواج

آیت الله بروجردی در ماه صفر سال 1292 ه.ق (1250ش) در شهر بروجرد دیده به جهان گشود از همان اوان کودکی مورد مهر و علاقه سرشار پدر دانشمندش قرار گرفت

وقتی هفت ساله شد پدرش او را به مکتب فرستاد تا به تحصیل اشتغال ورزد.
در سن هیجده سالگی- 1310- به اصفهان که در آن روزگار حوزه علمی گرمی داشت رهسپار گردید.
پس از ورود به اصفهان مدت چهار سال با جدیت و پشتکار مخصوص به خود، سرگرم تکمیل معلومات خود و کسب فیض از محضر استادان بزرگ فن شد.
در سال 1314 که بیست و دو بهار را پشت سر می گذاشت، به دستور پدر به بروجرد احضار شد، او گمان می کرد پدرش می خواهد او را برای ادامه تحصیل به نجف اشرف که بزرگترین حوزه علمیه شیعه بود بفرستد، ولی پس از ورود و دیدار پدر و بستگان مشاهده می کند که علی رغم انتظار او، مقدمات ازدواج و تأهل او را فراهم کرده اند.
از این پیش آمد اندوهگین می شود و چون پدر علت اندوه و تأثر او را می پرسد می گوید:
« من با خاطر آسوده و جدیت بسیار سرگرم کسب دانش بودم ولی اکنون بیم آن دارم که تأهل میان من و مقصدم حائل گردد و مرا از تعقیب مقصود و نیل به هدف باز دارد! »

پدر به وی می گوید:
فرزند! این را بدان که اگر به دستور پدرت رفتار کنی امید است که خداوند به تو توفیق دهد تا به ترقیات مهمی نائل شوی.

گفته پدر تأثیر بسزائی در وی می بخشد و او را از هر گونه تردید بیرون آورده و بالاخره پس از ازدواج و اندکی توقف مجدداً به اصفهان برگشته پنج سال دیگر به تحصیل و تدریس علوم و فنون مختلفه اهتمام می ورزد.

در سال 1318 قمری مجدداً پدرش از بروجرد او را می خواند، ولی این بار خاطر نشان می سازد که قصد دارم تو را به نجف اشرف بفرستم، دانشمند نابغه جوان هم با اشتیاق زایدالوصفی بار سفر بسته، اصفهان را به قصد بروجرد ترک می گوید.

آیت الله بروجردی در آن موقع بیست و هفت سال داشت، مجتهد مسلم بود و همه، او را به نبوغ و احاطه در فقه و اصول و حکمت می ستودند، به طوری که از عالمین با فضیلت به شمار می آمد.

زندگی نامه آیت اله بهجت تبریزی

آیت الله العظمی محمد بهجت فومنی در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده ای دیندار و تقوا پیشه، در شهر مذهبی فومن واقع دراستان گیلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش را از دست داد و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید.

درباره نام آیت الله بهجت خاطره ای شیرین از یکی از نزدیکان آقا نقل شده است که ذکر آن در اینجا جالب می‌نماید، و آن اینکه:

پدر آیت الله بهجت در سن 16-17 سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می افتد و حالش بد می شود به گونه ای که امید زنده ماندن او از بین می رود وی می گفت: در آن حال ناگهان صدایی شنیدم که گفت:
 

« با ایشان کاری نداشته باشید، زیرا ایشان پدر محمد تقی است. »
 

تا اینکه با آن حالت خوابش می برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می کند وی از دنیا رفته، اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می شود و حالش رو به بهبودی می رود و بالاخره کاملاً شفا می یابد.
چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می برد.
بعد از ازدواج نام اولین فرزند خود را به نام پدرش مهدی می گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سومین را خدا به او می دهد، اسمش را « محمد حسین» می گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می کند به یاد آن سخن که در دوران بیماری اش شنیده بود می افتد، و وی را « محمد تقی » نام می نهد، ولی وی در کودکی در حوض آب می افتد و از دنیا می رود، تا اینکه سرانجام پنجمین فرزند را دوباره « محمد تقی » نام می گذارد، و بدینسان نام آیت الله بهجت مشخص می گردد.

کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است.

باری آیت الله بهجت در کودکی تحت تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت علیهم السلام به ویژه سید الشهداء علیه السلام بود، و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره مندی از انوار آن بار آمد. از همان کودکی از بازیهای کودکانه پرهیز می کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره اش نمایان بود، و عشق فوق العاده به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر.

رسول اكرم (ص) می فرماید: بهترین استغفارها- نزد خدا- دست كشیدن از گناه و پشیمانى است، بهترین بندگان، كسانى هستند كه براى انجام عبادات مراقب خورشید و ماه‏اند (یعنى در انتظار وقت نماز و روزه‏اند). نصایح صفحه31

رسول اكرم (ص) می فرماید: بهترین امت من كسى است كه نه چندان نعمت یابد كه طغیان كند، نه چندان تهیدست باشد كه گدایى كند، بهترین امت من كسى است كه چون با وى رفتار جاهلانه كنند تحمل كند، و چون جنایتى بیند چشم پوشد، و چون آزارش دهند صبر كند (یعنى به بزرگى درگذرد و انتقام نگیرد مگر آنجا كه طرف سوء استفاده كند). نصایح صفحه32

رسول اكرم (ص) می فرماید: ممكن نیست مؤمن سیر باشد و همسایه‏اش گرسنه،هیچ عالم از علم سیر نشود تا سرانجام به بهشت رسد. نصایح صفحه35

رسول اكرم (ص) می فرماید: به روزگار دشنام ندهید، روزگار همان خدا است (یعنى تقدیر كارها به دست غیر خدا نیست)، كسى هدیه برادرش را رد نكند، و اگر مى‏تواند جبران نماید. نصایح صفحه36

رسول اكرم (ص) می فرماید: آنكه حلال خدا را حرام كند، مثل كسى است كه حرام را حلال نماید، اخلاق عالى، از اعمال بهشتیان است. نصایح صفحه37

رسول اكرم (ص) می فرماید: عمل اندك با علم زیاد است و عمل بسیار با جهل اندك، بنده با خوى خوش به درجه‏ى روزه‏داران شب زنده‏دار مى‏رسد. نصایح صفحه38

رسول اكرم (ص) می فرماید: چون فتنه بیاید مردم همه از جا كنده شوند به جز دانشمندان كه در پرتو علم نجات یابند ، چشم بد  مرد را وارد قبر مى‏كند و شتر را وارد دیگ. نصایح صفحه39

‏ رسول اكرم (ص) می فرماید: خدا هر وقت براى ملتى خیر خواهد امتحانشان كند (تا آزموده و ورزیده شوند، و بتوانند از حقوق خود دفاع كنند) ، بدترین عذابها در قیامت براى عالم بى‏عمل است. نصایح صفحه40

رسول اكرم (ص) می فرماید: رسالتهاى مرا به مردم برسانید، اگرچه یك آیه قرآن باشد،در هم شکننده لذتها (مرگ) را بسیار یاد کنید. نصایح صفحه33 

حدیث هفته

مردی از رسول خدا (ص) خواست: به من کاری یاد بدهید که خدا و بندگانش مرا دوست بدارند، تنم سالم باشد، مالم فراوان باشد، و در قیامت با شما محشور باشم.
رسول خدا (ص) فرمودند:اگر خواهی خدا دوستت بدارد، در وقت خلاف از او بترس، و تقوا پیشه کن. (یعنی کار بد را نکن و کار خوب را انجام بده.)
اگر خواهی محبوب مردم باشی، طمع به آنها نداشته باش و آزار نکن.
اگر میل داری مالت زیاد شود، صدقه و احسان بکن.
اگر سلامت بدن می‌خواهی، زیاد روزه بگیر. (یعنی از مال حرام خوردن پرهیز کن.)
اگر خواهی عمرت زیاد شود، با مردم در راه خدا خوش‌رفتار باش. (یعنی چیزی که خدا می‌پسندد بكن.)
اگر دوست داری در قیامت با من باشی، برای خدای عظیم‌الشأن همیشه تسلیم باش.

هرکه می خواهد بیاید، بیاید

هرکه هرچی می خواهد بگوید ،بگوید

هرکه هر مخالفتی می خواهد بکند ،بکند

من باید رای بدهم

نظر شما در مورد این عکس چیه

نظر اسرائیلی ها در مورد این عکس : ما آدم های خیلی خوبی هستیم و اصلا قصد آزار کسی را نداریم و تمام این کشت و کشتارها تصادفی بوده و اصلا روحمون هم از این قضیه با خبر نبوده

مجموعه کامل آهنگ, موسیقی, موزیک, سرود انقلابی به مناسبت دهه فجر و پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی که در اختیار شما قرار گرفته است.

کتاب انسان از مرگ تا برزخ : مرگ از اسرار است ... مرگ قانون عمومی ... مرگ شکننده لذت ها ... مرگ به دست کیست ... آیا مرگ نابودی است ...
ارواح در عالم برزخ :
ارواح در قالب جدید چگونه اند ... ارواح مومنان به صورت انسان ؟ ... ارواح کفار به صورت شیطان ؟ ... ارواح ارتباط با بدن ها را قطع نمی کنند ...
برزخ :
تعریف برزخ ... سوال قبر ... فشار قبر ... چیزهایی که عذاب قبر را برطرف می کند ... بهشت و جهنم برزخی ... نوشته : نعمت الله صالحی حاجی آبادی که با فرمت جاوا در اختیار شما قرار گرفته است.

فرمت : Java
دانلود | با حجم 273 KB

داستان های شگفت

  داستان شماره یک 1 صدقه مرگ را به تاخیر می اندازد

از آقای سید محمد رضوی(1) شنیدم که فرمودند زمانی که مرض سختی عارض دائی بزرگوارشان مرحوم آقای میرزا ابراهیم محلاتی شد ، به طوری که اطبا از معالجه ی ایشان اظهار یاس کردند، امر فرمودند که مرضشان را به عالم ربانی مرحوم  «حاج شیخ محمد جواد بید آبادی» که مورد علاقه و ارادت جناب میرزا بودند ، خبر دهم ، ما هم به اصفهان تلگراف کردیم و مرحوم بید آبادی را از مرض سخت میرزا باخبر کردیم ، فورا جواب دادند مبلغ دویست تومان صدقه دهید تا خداوند شفا عنایت فرماید.

هر چند آن مبلغ در آن زمان زیاد بود ، لکن هر طور بود فراهم آورده بین فقرا تقسیم کردیم و بلافاصله میرزا شفا یافت.

مرتبه دیگری میرزای محلاتی به سختی مریض شدند و اطبا اظهار یاس کردند ، من ابتدا مرحوم بید آبادی را تلگرافا با خبر کردم و با اینکه جواب تلگراف را قبول و در خواست کرده بودم ، از ایشان جوابی نرسید تا بالاخره در همان مرض ، میرزا مرحوم شدند آنگاه دانستم که سبب جواب ندادن مرحوم بید آبادی این بود که اجل حتمی میرزا رسیده و به صدقه جلوگیری نمی شود.

از این داستان دو مطلب فهمیده می شود یکی آنکه به واسطه ی صدقه ممکن است در شفای مریض تعجیل شود بلکه مرگ را به تاخیر اندازد و درباره ی تاثیر صدقه  در شفای مریض و تاخیر مرگ و طول عمر و دفع هفتاد قسم بلا ، روایاتی از اهل بیت (علیه السلام ) رسیده  و داستان هایی نقل گردیده که ذکر آنها خارج از وضع این جزوه است ، طالبین به کتاب « لئالی الاخبار » مرحوم تویسرکانی و کتاب « کلمه ی طیبه » مرحوم نوری مراجعه کنند.

مطلب دیگر آنکه : هر گاه اجل حتمی باشد و بقای شخص مخالف حکمت ، حتمی خدا باشد دعا و صدقه از این جهت بی اثر می شود هر چند از سایر آثار خیریه دنیوی و اخروی آن بهرمند خواهد بود و برای تایید این مطلب ، داستان دیگری نقل می گردد.

پاورقی :

۱-مرحوم آیت الله سید محمد رضوی ، در 13 شوال 1387 در شیراز مرحوم شدند و هنگام چاپ این داستان ، بیش از یک سال و نیم از وفات معظم له می گذرد (ناشر)

داستان شماره دو 2 اجل حتمی علاج ندارد

از مرحوم حاج غلامحسین مشهور به تنباکو فروش ، شنیدم که گفت از مرحوم آقای حاج شیخ محمد محلاتی شنیدم که فرمود هنگام مرض مرحوم حجت الاسلام شیرازی ، حاج میرزا محمدحسن ، عده ای ازبرزگان علما ، اطراف بسترشان بودند و می گفتند درهریک از مشاهد مشرفه مخصوصا در حرم حضرت سیدالشهداء «علیهه السلام»  ودراماکن متبرکه مخصوصا درمسجدکوفه عده ای از اخیار معتکف شده اند وشفای شمارا ازخداوند خواهانند وصدقه های بسیاری برای سلامتی حضرتت داده شده است وما یقین داریم که از برکات دعاها وصدقه ها خداوند شمارا شفا می بخشد و برای مسلمانان نگاه میدارد .

مرحوم میرزا پس ازشنیدن  این کلمات ،این جمله را فرمود :«یا من لا یرد حکمته الوسائل » ، گویا آن جناب ملهم شده بود که اجل حتمی ایشان رسیده وباید رفت اشاره فرمود که وسیله ها جلوگیری از« حکمت حتمی الهی » نمی کند.

داستان شماره سه 3 تلاوت قرآن هنگام مرگ

چون در داستان یکم ازمرض موت میرزای محلاتی ذکری شد ،دوست داشتم داستان موت ایشان رانیز نقل کنم .

مرحوم حاج میرزا اسماعیل کازرونی می فرمود:درساعت احتضار،میرزای محلاتی شروع فرمود به تلاوت آیات آخرسوره حشرومکرر خواند تامرتبه آخر دروسط آیه « هوالله الذی لااله الاهوالملک القدوس السلام »(1) همینجا روح شریفش به عالم اعلی ارتحال فرمود ( ولا یخفی لطفه ) وراستی تمام سعادت همین است که لحظه آخرعمر،زبان ودل به یادخداباشد وبمیرد وهمین است آرزوی تمام اهل ایمان :« وفی ذالک فلیتنا فس المتنا فسون »(2) اللهم اجل خاتمه امرنا خیرا بجا ه محمد و آله الطاهرین (ع)

پاورقی :

1-    سوره ی حشر ، آیه ی 23

2-    سوره ی مطففین ، آیه  ی 26

خطبه بدون نقطه حضرت امیرالمومنین (ع)

اين خطبه ظاهرا در عقد نکاحي از جانب آن حضرت ايراد شده است که متن و ترجمه‏ي آن از نظرتان مي‏گذرد:

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ. الواحدُالأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ. سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ َحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها. الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ. عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ. وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ. أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً. صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ. أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً. اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها. هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً. اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ. عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم. وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

باقری، مغز متفکر جنگ

غلامحسین افشردی معروف به حسن باقری بی شك مغز متفكر سپاه پاسداران در سالهای ابتدایی جنگ تحمیلی بود.

بر این ویژگی برجسته او همه فرماندهان عالی رتبه جنگ تاكید می كنند. او مردی لاغر اندام بود و چهره ای صمیمی و دوست داشتنی و در عین حال جدی داشت با ریش هایی كم پشت و چشمانی نافذ.

در 25 اسفند سال 1334 در تهران به دنیا آمد. وقتی پا در این عالم خاكی گذاشت، آن قدر نحیف بود كه امیدی به زنده ماندنش نمی رفت. ولی قرار بود بماند و نقش یكی از ماندگارترین سرداران ایران را در سینه تاریخ حك كند.

غلامحسین افشردی در سال 1354 وارد دانشگاه ارومیه شد تا در رشته دامپروری تحصیل كند. پس از مدتی به خاطر فعالیتهای سیاسی از آن دانشگاه اخراج شد.

با پیروزی انقلاب اسلامی به همكاری با نهادهایی مثل كمیته های انقلاب و سپاه پاسداران پرداخت و در رشته حقوق قضایی دانشگاه تهران پذیرفته شد و با انتشار روزنامه جمهوری اسلامی به تحریریه آن روزنامه پیوست.

روز یكم مهر ماه 1359 هنوز 24 ساعت از آغاز جنگ تحمیلی نگذشته بود كه عازم جبهه های جنگ شد. با ورود به جنگ اطلاعات و عملیات سپاه پاسداران را پایه گذاری كرد و در مدت كوتاهی این جوان 25 ساله چنان لیاقتی از خود نشان داد كه یكی از چهره های شناخته شده جنگ تحمیلی شد.

در عملیات طریق القدس فرماندهی عملیات را بر عهده داشت و در عملیات های فتح المبین و بیت المقدس فرماندهی قرار گاه نصر.

درهمه این عملیات ها یك پای طراحی عملیات نیز بود.

پس از عملیات رمضان فرمانده قرارگاه كربلا در جبهه های جنوب شد و پس از عملیات محرم به جانشینی فرماندهی نیروی زمینی سپاه منصوب شد و تا شهادتش كه در نهم بهمن ماه 1361 اتفاق افتاد در همین سمت بود.

او وقتی كه به شهادت رسید، 27 سال بیشتر نداشت و در حالی تن پاكش غرق در خون شد كه برای شناسایی مواضع دشمن، پیش از عملیات والفجر مقدماتی، به همراه چند تن دیگر در سنگری در منطقه فكه به سر می برد.

او سال 1359 ازدواج كرد و صاحب دختری شد كه نرگس نام دارد.

از حسن باقری مقدار زیادی یادداشت روزانه، دست نوشته، گزارش و ...باقی مانده است. این مكتوبات علاه بر آن یكی از گرانبهاترین اسناد و مدارك تاریخی جنگ تحمیلی به شمار می رود، در شناخت شخصیت و اندیشه های سیاسی، نظامی و....حسن باقری بسیار قابل اهمیت و توجه است.

در میان مكتوبات او، یادداشت های روزانه روزنوشت جایگاه ممتازی دارد و البته گزارش هایی كه از جلسه ها و گفت و گوهای خود با سایر فرماندهان به نگارش در آورده است و دست نوشته ها و تك نوشته های دیگر.

آخرین یادداشت روزانه ای كه از وی به جای مانده است، مربوط به 5 بهمن سال 1361 چهار روز قبل از شهادت و آخرین گزارش در باره جلسه مشترك ستاد قرار گاه خاتم الانبیاء ارتش و سپاه در ششم بهمن ماه همان سال سه روز قبل از شهادت است.

حسن باقری در لابه لای مكتوباتش نقشه هایی نیز از مناطق عملیاتی برای توجیه خود یا دیگر فرماندهان جنگ ثبت كرده است.

  یک دست نوشته از  شهید باقری

خواب دیدن جهان آرا

با توجه به كیفیت و شرایطی كه هیئت به اصطلاح صلح دهنده پیشنهاد كرده است، به نظر می رسد كه اینان بیشتر قصد دارند ایران را درگیر یك مسئله درازمدت و خفیف بنمایند تا همانند استخوانی در گلو باشد منتهی چیزی بیشتر از كردستان كه هرگاه خواستند آتش جنگ را شعله ورتر كنند و مثلا درست بعد از جواب رد ایران به عراق شهرهای ایلام و اهواز و خرم آباد و دزفول مورد حمله هواپیما و توپخانه و موشك عراق قرار می گیرند كه یعنی عراق می تواند شدت عمل به خرج دهد و در مردم نیز این احساس را زنده كند كه باید صلح كرد و دولت و شورای عالی دفاع تحت فشارافكار عمومی این شهرها قرار بگیرند. اكنون حدود 4 روز است كه مرتبا عراق فقط چند گلوله به طرف شهر اهواز شلیك می كند و همین تعداد گلوله در كوچ مردم و تاثیر در اقتصاد و مسكن و اداره مهاجرین بسیار اثر منفی می گذارد.

حدود 28/1/61 بود كه هنگام اذان صبح محمدعلی جهان آرا را خواب دیدم. فضایی بود و جهان آرا بود و افرادش كه حدود 80 - 90 نفر می شدند. من یادم بود كه او شهید شده،حالتی داشت كه مشغول جمع كردن بچه هایش بود برای جلسه یا سمینار یا میهمانی و خودش هم مشغول اینكار بود و حواسش به من نبود. من از او پرسیدم كه وضعیت در اینجا چطور است ،گفت خوبم. خیلی خوبم بعد به كنار كشیدمش و بگوشش گفتم میدانی خرمشهر آزاد شده است گفته آره ولی حیف كه من نیستم.

تصاویری وحشتناک از جنایات رژیم صهیونی در باریکه غزه

برای دیدن عکسها در اندازه های واقعی بر روی عکس مورد نظر کلیک کنید

خطهای زیبا از بسم الله رحمان رحیم

کتاب صهیونیزم جهانی

صهیونیزم , نام یک جنبش فعال سیاسی در سده اخیر می باشد که به واسطه گستردگی و حجم فعالیت های آن , روزی نیست که نامی از آن در رسانه ها یا محافل سیاسی و غیر سیاسی برده نشود . در عین حال متاسفانه افکار عمومی جامعه و حتی بسیاری از اهل فن از ماهیت این جریان سیاسی و برنامه های آن اطلاع چندانی ندارند ... کتاب صهیونیزم جهانی با فرمت جاوا توسط سایت Nmobile.ir در اختیار شما قرار گرفته است.

 فرمت : Java
  دانلود | با حجم 172 KB
  رمز فایل : www.nmobile.ir